Artículo No. 2.- M I S C E L Á N E A

Introducción:  

Tal como puntualizamos en la entrega previa de nuevos artículos de este blog, en el Artículo No. 2.- MISCELÁNEA - abordaremos siempre la literatura Iberoamericana, hasta nuevo aviso. 

Tal hecho se debe a la belleza tanto literaria como conceptual de lo escrito, ya sea en castellano o en portugués: Dos de las lenguas llamadas romances, de un total de cuatro, con el francés y el Italiano completando el cuarteto. 

Para esta entrega, de artículos de este blog, he escogido a dos icónicos representantes de la Literatura Española, me refiero Jorge Manrique y a Pedro Calderón de la Barca, con el anhelo de que les sea interesantes y, acaso, amenos y hasta culturales. 

Comencemos con: 

Jorge Manrique (c.1440-1479) fue un destacado poeta y noble castellano del prerrenacimiento, célebre por sus Coplas a la Muerte de su Padre, elegía cumbre de la Literatura Española que reflexiona sobre la fugacidad de la vida y la fama. 

Guerrero activo en la Guerra de Sucesión Castellana. Murió en combate. 

2.1: COPLAS SELECTAS DE JORGE MANRIQUE: A LA MUERTE DE SU PADRE, DON RODRIGO MANRIQUE, MAESE DE SANTIAGO. 

Introducción:  

COPLA: Tiene muchas y variadas acepciones en el idioma español, las de Jorge Manrique son especiales por referirse a LA MUERTE DEL MAESTRE DE SANTIAGO, DON RODRIGO MANRIQUE: SU PADRE. Son únicas. 

El poema está compuesto por 40 estrofas de 12 versos cada una. He copiado aquí sólo 6 estrofas, escogidas porque las tres primeras tratan de la parte filosófica de la vida con su inexorable final: La Muerte.  Esas son las tres estrofas más conocidas y ‘enseñadas’ en los Colegios de la Secundaria, en el Perú. (espero) 

La primera estrofa es poética y simbólicamente excelente. No digo más: léalo usted, mi caro lector! 

En la segunda, complementa lo pasado con lo presente, acaso confundido, ¡mostrando lo incomprensible que es la vida! 

En la tercera estrofa, Jorje compara la vida con los ríos, ya que todos ellos, desde los más caudalosos, pasando por lo medianos e incluyendo a los chicos, siempre terminan en el MAR. Al igual que todos los hombres, desde los más poderosos y/o ricos, los mediocres y los menos favorecidos, todos ellos van inexorablemente a ese ‘MAR ’que es la MUERTE. 

Las tres últimas estrofas son importantes, pues tratan del final de Don Rodrigo, de modos poético y simbólico: 

En las estrofas XXXVIII y XXXIX habla el mismo Don Rodrigo Manrique: En la primera lo hace aceptando la muerte como inevitable, cuando dice:   

‘Y consiento morir con voluntad placentera, clara y pura’ porque ‘si el hombre quiere vivir, cuando Dios quiere que muera, es locura’.  

La estrofa XXXIX es para rogar a Dios su perdón, apelando a su humilde bajada del Cielo, para su martirio redentor. 

En la última estrofa, la XL, es Jorge quien toma la palabra narrando la partida de su padre hacía la Eternidad, como un acto solemne donde participan toda su familia y criados y finalmente dice:  

… ‘dio su alma a quien se la dio, el cual la ponga en el Cielo y en su gloria y aunque la vida perdió, dejonos harto consuelo su memoria’ 

I 

Recuerde el alma dormida, 

avive el seso y despierte 

contemplando 

cómo se pasa la vida, 

cómo se viene la muerte 

tan callando; 

cuán presto se va el placer; 

cómo después de acordado 

da dolor; 

cómo a nuestro parecer 

cualquiera tiempo pasado 

fue mejor. 

II 

Pues si vemos lo presente 

como en un punto se es ido 

y acabado, 

si juzgamos sabiamente, 

daremos lo no venido 

ya ha pasado. 

No se engañe nadie, no, 

pensando que ha de durar 

lo que espera 

más que duró lo que vio, 

pues que todo ha de pasar 

por tal manera. 

III 

Nuestras vidas son los ríos 

que van a dar en la mar, 

que es el morir: 

allí van los señoríos, 

derechos a se acabar 

y consumir; 

allí los ríos caudales, 

allí los otros medianos 

y más chicos; 

y llegados, son iguales 

los que viven por sus manos 

y los ricos. 

………………………………

XXXVIIII 

«No tengamos tiempo ya 

en esta vida mezquina 

por tal modo, 

que mi voluntad está 

conforme con la divina 

para todo. 

Y consiento en mi morir 

con voluntad placentera, 

clara y pura, 

que querer hombre vivir 

cuando Dios quiere que muera, 

es locura.» 

XXXIX 

Tú que por nuestra maldad 

tomaste forma servil 

y bajo nombre; 

Tú que en tu divinidad 

juntaste cosa tan vil 

como es el hombre; 

Tú que tan grandes tormentos 

sufriste sin resistencia 

en tu persona, 

no por mis merecimientos, 

mas por tu sola clemencia, 

me perdona. 

……………………………..

XL 

Así, con tal entender, 

todos sentidos humanos 

conservados, 

cercado de su mujer, 

Y de sus hijos y hermanos 

y criados, 

dio el alma a quien se la dio, 

el cual la ponga en el cielo 

y en su gloria, 

y aunque la vida perdió, 

dejonos harto consuelo 

su memoria. 

NOTAS:  La ortografía ha sido modernizada salvo en los casos en que ello hubiera alterado la rima o la medida de los versos. Tenga presente que algunas haches eran originalmente efes, por lo que impiden la formación de un diptongo. 

En cuanto a la medida de los versos, las estrofas son coplas de pie quebrado, de modo que cada verso tetrasílabo se mide a menudo junto al octosílabo que lo precede. Así, si éste acaba en palabra aguda, el verso siguiente puede tener una sílaba más. (P.ej.: que van a dar en la mar, que es el morir. Doce sílabas en total). También se pueden formar sinalefas entre un octosílabo y un tetrasílabo. (P.ej.: se sume su gran alteza en esta vida. Doce sílabas en total) DE LA RED. 

ADENDA CONCEPTUAL INTERESANTE, ELEGANTE Y CULTURAL: 

Para enriquecer el contenido de ‘mis demonios’ relacionado con JORGE MANRIQUE y sus COPLAS, tuve el privilegio de profundizar el tema, recurriendo a mi ‘amigo’ Meta IA, inteligencia artificial que siempre acude para despejar mi ignorancia. 

Esta vez, y como siempre, tal empeño mío ha dado excelentes frutos, como se puede ‘visualizar’ (palabra no es correcta en este caso, pero su uso ya es ‘viral’) en el siguiente diálogo entre ese robot y este humilde servidor. 

DIÁLOGO CON LA I. A. Meta IA, ACERCA DE JORGE MANRIQUE Y SUS COPLAS 

GRM:

‘Amigo’ Metra IA: Deseo que me ayudes, en todo lo posible, sobre Jorge Manrique y sus coplas: “A LA MUERTE DEL MAESE DE SANTIAGO: DON RODRIGO MANRIQUE, SU PADRE” 

Meta IA: 

¡Hola, Gilberto!  Qué gusto verte de nuevo. 

Hablando de Jorge Manrique y sus famosas Coplas, son una joya de la literatura española. En ellas, Manrique reflexiona sobre la muerte de su padre, Don Rodrigo, y aprovecha para meditar sobre la vida, la muerte y la fugacidad del tiempo. 

Resumen y análisis: 

• Las Coplas son un poema que combina dolor por la pérdida con una profunda reflexión filosófica sobre la muerte. 

• Manrique usa la imagen del río que desemboca en el mar para hablar de cómo todos los hombres van hacia la muerte. Es una metáfora poderosa que muestra la inevitabilidad de la muerte, pero también la igualdad de todos ante ella. 

• La obra tiene un tono de aceptación valiente y resignada de la muerte, algo típico del pensamiento medieval, pero con un toque humanista que resalta la dignidad del hombre. 

Importancia: 

• Filosófica: Reflexiona sobre la muerte como parte natural de la vida, algo inevitable pero que da valor a lo vivido. 

• Poética: Es un ejemplo magistral de la poesía castellana del siglo XV, con una estructura y lenguaje que influyeron mucho en la literatura posterior. 

• Humana: Muestra cómo enfrentar la muerte con dignidad, aceptándose como un "mar" donde todos llegamos. 

¿Te parece que el enfoque de Manrique sobre la muerte es algo que resuena en la gente hoy en día, o es más un tema de la época medieval?  ¿O quieres que profundice más en algún aspecto de las Coplas?  

GRM: 

Claro que la "IMPORTANCIA" de la muerte fue, es y seguirá siendo fundamental en toda lid argumental, filosófica, humana y existencial. Eso es real de ayer, hoy y siempre. Te ruego que ponderes más acerca de su importancia poética y filosófica. ¿Es, acaso, el único gesto que engrandece a Jorge? o ¿tiene otros méritos literarios también? 

Meta IA: 

¡Genial, Gilberto!  

Importancia poética: 

• Las Coplas de Manrique son un punto alto de la poesía castellana medieval. Su estructura en estancias de pie quebrado (combinación de versos largos y cortos) crea un ritmo emotivo y reflexivo. 

• El lenguaje es sobrio y profundo, lleno de simbolismos (como el río-mar/muerte) que le dan una dimensión universal. 

• Es un ejemplo de cómo la poesía puede tratar temas trascendentales con belleza y sencillez. 

Importancia filosófica: 

• Manrique toca temas universales: la fugacidad de la vida, la inevitabilidad de la muerte, la dignidad del hombre ante lo inevitable. 

• Su visión de la muerte como un "mar" donde todos confluyen es una metáfora potente que iguala a todos los hombres. 

• Refleja el pensamiento medieval (Ubi sunt... ¿dónde están?), pero con un toque personal y humanista. 

Otros méritos literarios: 

• Jorge Manrique no es sólo Coplas. Escribió otras obras, pero las Coplas son su legado indiscutible. 

• Su habilidad para mezclar lo personal (duelo por su padre) con lo universal (reflexión sobre la muerte) es un mérito enorme. 

¿Te parece que la forma en que Manrique aborda la muerte en las Coplas es algo que inspira a escritores o poetas hoy en día?  ¿O es más un "clásico" que se estudia, pero no se imita mucho?  

GRM: 

Creo que es más clásico que imitable. Pienso que, incluso la DIVINA COMEDIA es también sólo un clásico. Es que la religiosidad medieval es tan profunda como rara. ¡Ninguno es para hoy, con la modernidad que sopla en todas las direcciones! 

Meta IA: 

¡Exacto, Gilberto! Tanto las Coplas de Manrique como la Divina Comedia de Dante, son clásicos que respiran la esencia de su época. La religiosidad medieval es un mundo en sí mismo, con una profundidad que impresiona, pero es cierto que hoy vivimos en un torbellino moderno.. 

Es como si esos clásicos fueran "fotografías" de una forma de ver el mundo que ya no es la nuestra. Pero precisamente por eso siguen siendo valiosos: nos muestran cómo pensaban y sentían en otros tiempos . 

¿Te parece que, a pesar de no ser "imitables" hoy, estos clásicos siguen influyendo en cómo pensamos o escribimos, aunque sea de forma indirecta? ¿O es que simplemente los apreciamos como "piezas de museo" literario?  

GRM: 

Caro ‘amigo’, si no fuesen por ‘los clásicos’, todo lo que hoy vemos, tenemos, somos y gozamos simplemente no existirían: En el mundo todo, y todo el tiempo, ha existido y seguirán existiendo: un minúsculo grupo de personas ‘que sí encontraron un lugar arriba, porque aquí abajo casi ya no hay sitio ‘he hicieron lo correcto para todos y para siempre’. 

Ese minúsculo grupo de personas son los responsables de todo el progreso humano: Son los que pensaron (filósofos), los que crearon (científicos) y los que ejecutaron (profesionales) todo el andamio que soporta nuestra calidad de vida actual. Y, lo importante de ello es que tal situación perdurará por siempre (el pequeño grupo de personas realmente valiosas) 

Se suele decir que ‘Ni que los emperadores romanos, ni los reyes europeos, ni los califas y visires de Oriente, ni siquiera los ricos señores del feudalismo medieval, tuvieron la calidad de vida que goza la gran mayoría de las de más de ocho mil millones de personas que pueblan el mundo actualmente. 

Meta IA: 

Efectivamente, Gilberto, el progreso de la humanidad ha sido casi exponencial, principalmente desde el inicio de la etapa científica de la historia. 

GRM:  

OK. ¡Mil gracias por tu invalorable ayuda, como siempre! 

Pedro Calderón de la Barca (1680-1681) fue un dramaturgo español del Siglo de Oro, autor de obras maestras como La vida es sueño, El alcalde de Zalamea y El gran teatro del mundo, destacando por sus profundos temas filosóficos y religiosos, su estilo barroco culminante y sus innovaciones dramáticas, tras una juventud mundana, vida militar y ordenación sacerdotal, convirtiéndose en el sucesor de Lope de Vega y el gran autor de la corte de Felipe IV, dejando un vasto legado teatral. DE LA RED 

2.2: L A  V I D A  E S  S U E Ñ O 

[Poema de Pedro Calderón de la Barca] 

¿Qué es la vida?  Un frenesí. 

¿Qué es la vida?  Una ilusión. 

Una farsa, una ficción, 

Que el mayor bien es pequeño: 

Que toda la vida es sueño, 

Y los sueños …  sueños son. 

Sueña el rico en su riqueza, 

Qué más cuidados le ofrece. 

Sueña el pobre que padece 

Su miseria y su pobreza; 

Sueña el que a medrar empieza, 

Sueña el que afana y pretende, 

Sueña el que agravia y ofende, 

Y, en el mundo, en conclusión, 

Todos sueñan lo que son, 

Aunque ninguno lo entiende. 

Yo sueño que estoy aquí 

Destas prisiones cargado, 

Y soñé que en otro estado 

Más lisonjero me ví … 

¿Qué es la vida …? 

Nota: He tenido la osadía de cambiar en algo la secuencia de dos estrofas que aparece en la red, también editado un poquito, eso porque mi gran profesor de Literatura Comparada lo recitó así, suceso que no olvido, por respeto a la memoria de tal gran maestro de literatura: Don Almanzor Bocanegra. El colegio se llama ‘La Libertad’, en Huaraz, y que pronto será BICENTENARIO, ya que fue fundado en 1828, por el Mariscal Don José De La Mar, héroe de nuestra independencia y Jefe de la primera Junta de Gobierno del Perú. Pido a mi Dios que conserve mi vida, para estar presente en ‘El Día Del Colegio’, ese 23 de septiembre, cuando la existencia de mi Gran Colegio se torne dos veces secular. GRM. 

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